È stato pubblicato recentemente online un interessante documento dell'Isis in italiano, destinato a finalizzare il reclutamento di aspiranti jihadisti. Lo scritto - di poco più di 60 pagine ed elaborato con raffinata sintesi - fornisce, per evidenti fini propagandistici, un'immagine edulcorata ed idilliaca dello Stato Islamico. Si parla di giustizia applicata in piena aderenza alla Sharia, di economia, di ordine e sicurezza sociale, ma non si accenna alla libertà. Non è un caso. Il concetto di libertà nella tradizione arabo - islamica è di recente acquisizione, in quanto storicamente l’aspirazione di questi popoli è sempre stata prevalentemente la sola giustizia. L’organizzazione tribale, infatti, che è alla base delle società arabe presuppone l’accettazione come realtà ineludibile dell’esistenza di un potere superiore a cui ci si sottopone inevitabilmente, ma dal quale, come contropartita, si pretende l’esercizio di ogni potestà secondo equità. Gli Stati arabi peraltro non hanno elaborato nel tempo una struttura amministrativa decentrata; conseguentemente il potere centrale, per poter governare, deve sempre garantirsi l’appoggio delle comunità stanziate su specifici territori, ovvero le tribù, nelle quali - come già detto - si accetta che il potere non venga esercitato democraticamente. Questi Paesi, che hanno ereditato la cultura giuridica della società tribale, non possono quindi fondarsi sui diritti di libertà e di uguaglianza come vengono intesi nella nostra tradizione illuministica. Le Primavere Arabe, a prescindere dalla loro genesi controversa e dagli esiti deludenti, hanno aperto una breccia, anche se è presto per un obiettivo giudizio storico globale. Tuttavia, come diceva Leonard Cohen, dalle crepe entra la luce. Roberto Rapaccini
Grammatica del mondo islamico, Medio Oriente, dialogo interreligioso, interetnico e multiculturale, questioni di geopolitica, immigrazione.
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